origine des tribus

Essai sur l'étymologie de Boqqouia

Mohamed OUNIA

LE SENS DU TERME BOQQOUIA :

Le mot Boqqouia ou boqquioua (bocoya et Bokoia en espagnol) est une version arabe de l'appellation locale " Iboqqouyen ", plurielle du mot " Aboqqouy ".

Malgré l'ancienneté de ce mot, on ne connaît pas exactement sa signification. Les habitants de la tribu, semblent eux-même, ignorer la moindre explication sur ce terme. Toutefois, il existe dans quelques fractions de la tribu des collines qui portent toujours le nom de " qouyyou " et cela veut dire la crête d'une petite montagne. Ainsi ce petit indice peut nos amener à l'explication suivante :

Dans la langue berbère (tamazight), la racine du mot " boqqouyou " au singulier, " Ibboqoyen au pluriel, est composée de deux parties " bo " qui exprime la possession ou l'appartenance et " qouyou " qui signifie, comme nous l'avons déjà mentionné, la crête d'une colline. De cela, nous pourrions déduire que les " Iboqqouyen " seraient les habitants des collines, tout comme le mot arabe " Jbala " qui signifie la même chose. D'ailleurs, cette approche du mot " boqqouia " s'accorde très bien avec le milieu où vit cette tribu, étant donné que la région en question est montagneuse ; les auteurs du Moyen Age l'appelaient " Jabal Boqqouia ". Le mot " Boqqouia " est donc donné à la tribu en raison du territoire bien déterminé qu'elle occupe et qui ne sous-entend aucun lien à caractère parental.

L'APPARITION DU MOT BOQQOUIA

Avant d'aborder la question des origines de la tribu Boqqouia, il est important de rappeler que l'étude du phénomène tribal marocain et maghrébin a provoqué un grand débat chez les chercheurs. Dans son article consacré à l'étude de la tribu nord-africaine, Jacques BERQUE conclu que la tribu " était un phénomène second et pour partie superficiel. D'où sa difficulté de lecture et d'où sa facilité de rupture ".

Pour sa part, Paul PASCON montre qu'il est difficile de donner une définition unique et définitive à la tribu puisqu'il existe " la tribu-nation, la tribu-parti, la tribu-corps-de-groupe, la tribu réfugiée, déportée, section fiscale, administrative… ". A cela s'ajoute l'absence d'études statistiques sur les origines des tribus. Tout cela ajouté à la multiplicité des transcriptions des toponymes, des vocales. Ainsi, les déformations dues aux versions d'une langue à une autre (du berbère au latin, de celui-ci à l'arabe, etc) rend les origines de la tribu marocaine très difficile.

Pourtant, il apparaît que le mot Boqqouia est l'un des mots qu'on peut suivre à travers l'histoire, au moins, depuis la conquête islamique de l'Afrique du Nord.

Certes, la tribu est " mouvante, elle est un jeu constant de l'expansion et de repli ", elle est la synthèse d'un développement économique ou politique. Mais, en tenant compte de ce mécanisme historique, nous essayerons de remonter aux origines du terme Boqqouia. Nous n'avons, sur le passé antique des Boqqouia, que quelques signes. Il semble que la première mention de ce vocale soit trouvée dans des ouvrages romains. Cela permet seulement d'imaginer que les Baquates signalés en berberie par les auteurs latins de l'Antiquité ont probablement un rapport étroit avec les Boqqouia. Rappelons à ce sujet, l'ancienne hypothèse de CARCOPINO, qui rapproche le nom des Baquates à celui des Barghwata qui occupait la région de Chaouia au Moyen Age.

Cette hypothèse a été réfutée du point de vue phonétique par GALAN, et du point de vue historique par LAROUI.

La deuxième hypothèse, qui nous paraît la plus admissible, est de J. DESSAGES qui écrit : " Ptolémé cite les Baquates… L'itinéraire d'Antonin, les mentionne avec les macénites (Imazighen ?) à partir de Tingis. Le Liber Generationis associe également Bacuates (Baquates) et Macens (Macénies). La liste de Vérone les associe aux barbares (berbères ?) ou Baveres ".

Peut-on conclure que la tribu rifaine des Boqqouia s'identifie au peuple Baquate mentionné pendant l'Antiquité, au Nord du Maroc ? C'est ce que suggère J. DESSANGES lorsqu'il écrit : " après avoir longtemps vu dans les Berghwatas des auteurs arabes, on a plutôt tendance aujourd'hui à supposer un rapport avec les bocoia qui occupaient encore au Moyen Age une partie du Rif et la région de Taza ".

Ainsi, on retrouve le nom des anciens Baquates chez les Boqqouia du Rif. Ce groupe tribal, à l'égard des autres tribus marocaines, semble ne pas échapper aux mouvements perpétuels de progression et de régression, de l'extension et de la contraction qui caractérise la tribu Nord africaine.

Certes, la tribu Boqqouia est réduite à un territoire très limité, mais elle a gardé au cours de cette dynamique continuelle, son nom qui couvre une Histoire, mais qui prouve aussi l'expansion de cette tribu sur un espace géographiquement assez large, pendant l'Antiquité.

A savoir, depuis la rive méditerranéenne jusqu'au Moyen-Atlas, l'existence d'un groupe Sanhaja de Zaian appelé les " Aït Boukkeyou " en est la preuve.

Une autre preuve nous est donnée par J. CARCOPINO qui situe les Baquates dans le Moyen-Atlas et sur les plateaux annexes. On peut donc, suivant cette hypothèse, se demander quelle était la relation des Boqqouia avec Rome ?

D'après les inscriptions de Volubilis, on apprend que quelques princes des Baquates étaient des alliés et des protégés de Rome.

Est-ce cette entente avec Rome ou plutôt grâce à la force des Boqqouia qu' "on a retrouvé aucun établissement romain dans la zone montagneuse du Rif et du pays de Jbala, excepté sur la côte méditerranéenne ? ". Donner une réponse hâtive à cette grande question est, à notre avis, voué à l'errance.

Ce n'est donc, qu'à partir de la conquête islamique de l'Afrique du Nord que nous pouvons suivre, avec moins de risque, l'évolution du nom de la tribu Boqqoui.